タイ語翻訳手紙屋のブログ

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　　　　　　◆◇　～　タイ語を読む！　第2号　～　◇◆
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みなさんこんにちわ、
発行人の手紙屋です。

今日の教材は、タイ字新聞タイラット紙（オンライン）のスポーツ欄に1月22日付けで載っている
ボクシングの記事です。

■今日のタイ語

タイトル：〔พงษ์ศักดิ์เล็ก-โอเล่ห์ดง ต่อยพร้อมกัน ที่ญี่ปุ่น〕
記事冒頭：เคลียร์เรียบร้อย เป็นอันว่า 2 กำปั้นแชมป์โลกชาวไทย 'พงษ์ศักดิ์เล็ก - โอเล่ห์ดง'
ได้คิวฟาดปากพร้อมกันที่ญี่ปุ่น ประมาณมี.ค.-เม.ย.

発音：
[VOON] ポンサクレック、オレドン、二人揃って日本でタイトル戦！？

ソース：http://www.thairath.co.th/content/sport/60497

■単語と熟語

・พงษ์ศักดิ์เล็ก　＞＞ポンサックレック・ペッティンディー（＝クラティングデーンジムまたはウォンジョンカム）WBC（世界ボクシング評議会）フライ級（112ポンド）暫定王者　

・โอเล่ห์ดง　＞＞オレドン・CPフレッシュマートのこと。WBCミニマム級（105ポンド＝ストロー級）の現王者　　　　　　　　　

・ต่อย　＞＞　一般には殴る、喧嘩するという意味だが、ボクシング用語では試合をするという意味

・พร้อมกัน　＞＞一緒に、同時に　

・ที่　＞＞～で、～において

・ญี่ปุ่น　＞＞日本

・เคลียร์เรียบร้อย　＞＞クリアーは英語のClearに由来。解決するという意味。リアップローイもニュアンスとしては似ており、終わったとか済んだという意味。性格を指して使う場合は「まじめな」とか「几帳面な」いう意味。

・เป็นอันว่า　＞＞つまり、とすると等の意味　

・2กำปั้น　＞＞ガムパンとは拳、げんこつのことだが、ボクシング用語ではボクシングやボクサーのことを指す。　

・แชมป์โลก　＞＞世界チャンピオン

・ชาวไทย　＞＞チャーオとは民、族、人のことですので、ここではタイ人のこと。

・ได้　＞＞～できる

・คิว　＞＞英語のqueueに由来。つまり列を作って待つこと、またはその列自体を指す。

・ฟาดปาก　＞＞ファートは殴る、パークは口のこと。ここでは試合をすること。（試合をすることを表す言葉は無数にある）

・ประมาณ　＞＞だいたい、約、およそ

・มี.ค.　＞＞ミナーコムの略、3月の意味

・เม.ย.　＞＞メーサーヨンの略、4月の意味

■解説

日本では、去年11月29日に行われた内藤大助選手と亀田興毅選手の一戦が平均視聴率43.1%というあり得ないくらいの数字を叩き出し、ボクシングの根強い人気を印象付けたが、タイにおいてもボクシングは人気のスポーツ。特に国際式ボクシングの世界戦ともなると日頃はボクシングなど全く見ないような人でもテレビに釘付けになる。今日の記事はポンサクレックとオレドンというタイのボクシングシーンを代表する軽量級の二人が揃ってこの春日本で試合をすることになりそうだという話。特にポンサクレックの方は、内藤選手に勝ってWBCの王者になったばかりの亀田興毅選手が相手。過去何年もの間対戦が噂されていたこの二人だが、今度こそ対戦が実現するのであろうか。

下記は、新聞に出ている記事の要点。
（興味のある方は原文も読んでみてください。）

〇タイの最大手プロモーターであるシアナオ（ウィラット・ワチララタナウォン氏）とその甥っ子のシアタン（ピヤラット・ワチララタナウォン氏）は先週半ばから日本に飛び、WBCフライ級暫定王者であるポンサクレックと同級王者の亀田興毅選手の試合に向けて交渉を行い、1月22日にタイに帰国。

〇二人の交渉相手は元チャンピオン内藤選手の所属ジム会長である宮田博行氏。内藤選手は既に世界チャンピオンではないが、現時点では前王者のプロモーターとして宮田氏がオプション（興行権）をもっているため、次回の亀田選手の世界タイトルマッチまでは、宮田氏がプロモートする権利をもっている。

〇シアナオは当初、タイで世界戦を実現させたいと依頼したが、日本側の提案を聞き"そっちの方が面白そうだ"と考え直し、自営の選手を日本に送り込むことに合意。

〇日本側の提案とは、ポンサクレック対亀田選手の試合と同時に、オレドン選手のWBCミニマム級（ストロー級）世界タイトル防衛線も行うというもの。相手は、同級4位でOPBF王者の黒木健孝（くろき・やすたか）選手。ただし、黒木選手は2月1日、オレドンとの試合前に須田拓弥選手と8ラウンド制で前哨戦を行うことになっている。

〇前述ポンサクレックとオレドンの世界戦は、3月下旬から4月上旬に予定されているが、具体的な場所や日程はまだ決まっておらず日本側のテレビ局との調整次第だという。

〇もし亀田選手がポンサクレックに勝つようなことがあると内藤陣営のオプション（興行権）が消滅するため、同選手は以降アメリカで防衛戦を行い"世界に打って出る（ゴーインター）"計画を持っているとのこと。

〇なお、ポンサックレック、オレドン両選手共に既にジム入りし練習を開始している。

■日本語訳

タイトル：〔ポンサクレックとオレドンが揃って日本で試合〕

記事冒頭：一件落着！3月～4月頃にはポンサックレック、オレドンというタイ人世界王者二人が揃って日本で試合を行うことになった。

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発行責任者：徳重信三

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　　　　　　◆◇　～　タイ語を読む！　第1号　～　◇◆
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はじめまして、発行人の手紙屋です。

まぐまぐでメルマガを始めたのですが、同じ内容のものをこのブログにもアップするようにします。これは毎日ちょっとづつだけ、タイ語を勉強しようっていうコンセプトでやってます。1日5分、タイトルとたった一行のタイ文という構成で毎回やっていこうと思ってます。ま、さすがに毎日ってわけにはいかないかもしれませんが、出来るだけの頻度で更新しようと思います。それにしても、まぐまぐは、なぜだかタイ語が表示できないようです。（メルマガの発行始めた今日ようやくそのことに気付きました）

今日は記念すべき連載第1回目ですので何を教材に使おうかと迷っていたのですが、やはり
奇をてらわず政治ネタにすることにしました。2006年9月のクーデター以降ずっと続いている
タクシン派と反タクシン派の勢力争いの話です。

現政権を率いるイケメンのアピシット首相と逃亡中の国外から国内世論の操作を試みてきた
タクシン元首相の戦いが今どういう局面を迎えているのか？

今日の短い文章からそんなことが窺い知れるのではないかと思います。

■今日のタイ語

タイトル：『เสื้อแดงเดินเกมทวงรัฐบาลฎีกาช่วยทักษิณ 』
記事冒頭："มาร์ค"ไม่หนักใจม็อบเสื้อแดงขู่บุกสุวรรณภูมิ  

こんな風に読みます：

http://voon.jp/a/cast/?id=pt6gn11j3k6n2fe7&c=4&t=1">[VOON] スワナプーム空港再閉鎖の可能性

ソース：http://www.dailynews.co.th/newstartpage/index.cfm?page=content&categoryId=8&contentID=44007

■単語と熟語

・เสื้อแดง　＞＞赤服、つまりタクシン元首相を支持する陣営のこと。反独裁民主戦線（UDD）。

・ดินเกมทวง　＞＞ドゥーン（เดิน）は歩く、ゲーム（เกม）は文字通りゲーム、トゥアン（ทวง）は催促するとか、要請するだが、ここでは「詰め寄って催促した」くらいに訳出しておく。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

・รัฐบาล　＞＞政府。ここではアピシット首相率いる現政権を指す。

・ฎีกา　＞＞請願（する）、嘆願（する）

・ช่วย　＞＞助けるという意味だが、ここでは恩赦と訳出

・ทักษิณ　＞＞タクシン（タクシン元首相）

・มาร์ค　＞＞マーク（イギリス生まれのアピシット･ウェーチャチーワ現首相のあだ名）

・ไม่หนักใจ　＞＞「心が重くない」、つまり心配していないという意味　

・ม็อบ　＞＞英語のモブ（mob）から来ている言葉だが、日本語のデモと同じ意味

・ขู่บุก　＞＞クー（ขู่）は脅す、ブック（บุก）は侵入するの意味。

・สุวรรณภูมิ　＞＞スワナプーム、つまり新バンコク国際空港のこと

■解説

先日、"赤服組"（タクシン派）の幹部ナタウット氏が近日中にスワナプーム空港で集会を開く可能性を示唆したことを受けて、アピシット首相が「心配していない」と答えたもの。一方、赤服組が最も恐れているのが、タクシン氏の膨大な資産が国によって没収されることで、その判決が近い将来出ることになっているという。

去年の8月、赤服組は350万人の署名を集めて禁固2年の実刑判決を受けたタクシン元首相の恩赦を国王に求めこの署名を提出していたが、アピシット首相は「国王を政治にからめるべきではない」という理由からこの請願に反対していた。

それから既に5ヶ月が経過した今、赤服組はこの恩赦を求める請願の進捗状況を確認するよう政府に催促した。

■日本語訳

赤服組は政府に対しタクシン元首相の恩赦請願の進捗状況について明らかにするよう催促した。
アピシット首相　「赤服組デモのスワンナプーム国際空港侵入予定は恐れるに足らず」

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タイ音楽というと、セレブな白人が集まるタイ料理屋でかかっているようなタイ古典音楽を思い出す方も多いかと思いますが、実際に一般のタイ人が聴く音楽はあの手の音楽ではありません。ごく大ざっぱに現代のタイ音楽を分類するとすると下記の4つになるのではないかと思います。もちろん、それぞれが混ざり合うことも珍しくありませんし、この範疇に入らないものもありますので、あくまで1つの分類方法であると考えて頂ければと思います。

☆　ストリング（いわゆるポップ音楽）

☆　ルークトゥン

☆　モーラム

☆　プレーン・プア・チーウィット（一般に「生きるための歌」と訳されている）

まず、最初のストリングですが、これはタイ語版Wikipediaでは、西洋風タイソング（เพลงไทยสากล）と同義語として扱われており、その定義は「西洋音階にのせてタイ語で歌われる音楽のこと」となっております。簡単にはタイのポピュラーミュージック、またはタイの歌謡曲とでも考えればいいのではないかと思います。ただ、歌謡曲という性格上、商業ベースの楽曲作りになっていることが多く、歌詞としては「シアチャイ（残念だ）」、「ジェップチャイ（心が痛い）」、「キットトゥングター（あなたが恋しい）」といった恋愛絡みの台詞のオンパレードです。

次にルークトゥンですが、これは日本語でタイの演歌、牧歌、または民謡と訳されることが多いようですが、それらの言葉の日本的なイメージとは違うかもしれません。ルークトゥンは田舎の生活や社会を歌ったものですが、タイ独特の音楽であり日本の音楽と比較すること自体難しいかもしれません。ルークトゥンとは、ずばり田舎者という意味ですが、この呼び名が生まれたのは1964年ということですから、それほど長い歴史をもっているわけではないようです。正直あまり好きじゃないということもあって、翻訳者はルークトゥンには詳しくないのですが、タイ人の間ではスラポン・ソムバットヂャルーンという歌手が1960年代後半ルークトゥン黄金時代の立役者として人気があったそうです。それと、興味深いのは、初期のプレーン・プア・チーウィットも曲調はルークトゥン調だったようで、それだけ当時はこの音楽の影響力があったということでしょう。ルークトゥンに興味のある方はFM95(Modern Radio)を聴いてみてください。

モーラムの歴史は古く、タイ東北地方（イサーン）及びラオスにおいて何百年と引き継がれてきた伝統音楽です。翻訳者はシンガポールのタイディスコでモーラムを聞いたことがあります。この時は、あの竹の筒で出来たケーン（モーラムに不可欠な笛のような楽器）が鳴り始めたとたんに、客席にいたタイ人の出稼ぎ労働者たちが目の色を変えて踊り始めました。顔つきからも、話し方からもイサーン出身の人たちであることは間違いありませんでした。イサーンの人たちにとってモーラムはソウルミュージックであると言ってよいでしょう。ただ、最近では、ルークトゥンとモーラムの境界線が曖昧になってきているようで、違いが分かりにくいような気がします。昔ながらのモーラムを聞こうと思ったら、ルーク・イサーン（東北タイの子）を見れば良いのではないかと思います。この映画は最高です。私などテープが擦り切れるくらいまで100回は見たと記憶しております。

そして最後にご紹介するのが、プレーン・プア・チーウィットです。私はこのジャンルこそがタイ音楽の真髄だと思っています。プレーンとは「歌、音楽」、プアは「～のため」、チーウィットは「人生」ですので、「Songs for Life」、つまり「人生のための歌」となります。ただ、日本語として「人生のため」とはどういう意味なのか分かりにくいので、（どちら様が最初に訳されたのか知りませんが）「生きるための歌」とするのが良いかもしれませんね。

プレーン・プア・チーウィットは元々下層社会で貧困に苦しむ人々の生活だけを歌詞の中に詰め込んだものだったそうです。この傾向に変化が現れるのが1973年です。ご存知の方も多いかと思いますが、一部のタイ人にとって10月というのは特別な月です。なぜかというと、1973年10月14日及びその3年後の1976年10月6日の2回、同じ10月に民主化を求める学生と軍部・右翼がぶつかりかなりの数の死傷者出す惨事となったからです。特に、10月14日の方の政変は、今でもタイの民主主義にとって重要な日であったとする人が多いようです。そんな社会情勢を反映して、1973年頃からプア・チーウィットは、政治を皮肉りながり民主主義を要求する姿勢をも打ち出すようになり、一気にブームを起します。その頃人気があったのはカラワン、ハンマー、コームチャーイといったバンドであり、彼等に影響を与えたのはボブ・ディラン、ボブ・マーリー、ニール・ヤングといった海外のミュージシャンだったようです。

そして、以降もプアチーウィットは人気を博します。タイには、タイの様々な社会問題がありますし、1970年代以降では1992年5月17日の政変のように政治的な大きな事件もありました。ミュージシャン側からすると歌の種はつきないといった感じではないでしょうか。1970年代のプアチーウィットは、ルークトゥン色、さらにはフォーク色の強いものでしたが、時代と共にロック色が強くなっているような気がします。

現在、プア・チーウィットの代表的なバンド、ミュージシャンと言えば、大御所カラバオ、元色男ポンシット・カンピー、ポンテープ、インドジン、マリワナといった面々でしょう。今回は、その中からポンシットとカラバオのヒット曲を紹介したいと思います。ヒット曲とは言っても、どちらもメッセージ色の非常に強い曲です。プレーン・プア・チーウィットの歌詞というのは、奥が深いものです。使われている言葉や言い回しも難解です。ですが、意味を考えながら彼らの曲を聴くというのは楽しいものです。

1つ目の曲は1993年にリリースされたアルバム「マー・ターム・サンヤー」の中の2曲目に収録されている曲で、ポンシット・カンピーの名前を世間に広く知らしめた曲です。前述のように1992年5月には政変（暗黒の5月事件）によりバンコクで何百人もの犠牲者が出ており、このアルバムには社会に対する並々ならないメッセージが込められている感じです。

2つ目の曲は1995年にリリースされたカラバオの2枚組みアルバム「ハーク・フアチャイ・ヤング・ラック・クワーイ」の先頭に収録されています。今でも人気のある曲ですので、タイ全土にあるタワンデーン（プア・チーウィット専門のライブハウス型ディスコ）に行けばどこかのバンドがカバーしているのではないでしょうか。曲名のロン・ワットとは、ロン・ワタナタムの略で「文化を見失っている」という意味ですが、一般に使われる言葉ではありません。カラバオの造語ではないかと思います。タイの伝統的な音楽、リズムを忘れ若者がラップやロックに合わせて妙なダンスを踊っていることを嘆いている曲で、曲の中では資本家を糾弾するなど、カラワン時代から続く学生運動的な匂いも残しております。ただ面白いことにカラバオは（タイの多くの政治家同様）プラチャーティパタイ（民主主義）という言葉を好んで使います。またバンドのリーダーであるエート・カラバオ本人は（アメリカ寄りの）フィリピンへの留学経験があり、カオボーイファッションを好み、アメリカンチョッパーに乗るなどバリバリのオールドアメリカンテーストの持ち主ですが、一方で80年代は反アメリカをテーマにした曲をたくさん書いていました。このようにカラバオの特徴は資本主義と共産主義、愛国主義と民主主義、伝統と革新といった一般に相反するといわれる思想（？）を持ち合わせていることでないでしょうか。特に最近はボブ・マーリーにライフスタイル共々傾倒しており、レゲエ的なパーフォーマンスも見せてくれます。ラップやロックはダメでもレゲエは許容範囲ということでしょうか。。。いや、そもそもカラバオの音楽自体バリバリのロック調のものもあるような。。。まあ、その辺はご愛嬌ということで。

จนป่านนี้ ไม่มีวี่แวว เป็นไปแล้วทั้งหญิงและชาย

男も女もこんなことになってるなんて全く気付かなかったよ 

บ้างก็แร็ป บ้างก็เป็นร๊อค เต้นท่าช็อค ท่าชัก ท่าโช้ค

ラップやロックにあわせて痙攣でもしてるかのように踊ってやがる 

เกิดเมืองนี้ ใช่เกิดเมืองไหน เกิดเมืองไทยต้องเต้นอย่างไทย

他でもないここで生まれたんだろ　

タイで生まれたんならタイのやり方で踊りな

เต้นรำวงสามช่าเอาไหม เต้นตามประสาคนไทย

サームチャーのリズムで昔からのタイのダンスを踊るなんてどうだい

อันดนตรีไม่มีพิษภัย แต่ยังไงใคร่ครวญคิดดู

音楽には毒も入ってないし危険でもないけどよく考えてみな

ลูกและหลาน มีเอกลักษณ์ ให้ฟูมฟักในความเป็นไทย

どうしたらこれからの世代が自分らしく、タイらしさをもって育つことが出来るのかを

* เรื่องของแร็ป เป็นเรื่องคนดำ เรื่องของร็อค เป็นเรื่องคนขาว

ラップは黒人のものでロックは白人のものさ

อยู่เมืองนี้มีแค่ไทยลาว กินล่ะข้าวเจ้าข้าวเหนียว

この国にいるのはタイ人かラオス（イサーン）人　 

米やもち米を食べてるんだ

** ผิดหวัง นิดหน่อย น้อยใจในความเป็นไป

ちょっとがっかりだよ　

これからのことを考えると挫けそうさ 

ไม่รู้เมื่อไร คนไทยถึงจะรักของไทย

一体いつになったらタイ人はタイのものを愛せるようになるんだろう

*** รัฐบาล ผู้น่าสงสาร ก้มหน้าทำงานยังสู้พ่อค้าไม่ไหว

政府がかわいそうだ　

頭を下げがんばって働いても商売人には勝てやしない

เอาแร็ปเอาร็อค ล้างหมองคนไทย ค้าขายกำไรลูกหลานช่างมัน

ラップやロックはタイ人を洗脳している　

売る方は利益を出すことだけを考え、これからの世代のことなんてどうでもいいんだよ

**** รัฐบาล ผู้น่าสงสาร ต้องไปดูงานของรัฐบาลเวียงจันทน์

政府がかわいそうだ　

ビエンチャン（ラオス）政府のやり方を見にいかないといけないな

ทั้งแร็ปทั้งร็อค เข้มงวดกวดขัน เพราะกลัวลูกหลานเขาหลงวัฒนธรรม (ของตนเอง)

ラップやロックは規制した方がよさそうだ

このままではこれからの世代がタイの文化を見失ってしまいそうだ

ความเป็นไทย ยั่งยืนมานมนานนับพันปี แต่บัดนี้กำลังจะถูกหลอมละลาย

千年も守られてきたタイらしさが今ここで失われようとしている

ความเป็นไทยในสายธารแห่งโลกาวินาศ มีโอกาศถึงล่มสลายเพราะนายทุน

タイの伝統は崖っぷちに追いやられている

資本家によってタイらしさが破壊されそうである

(ซ้ำ 繰り返し*, **, ***, ****)

日本における各新聞の発行部数を比較すると、読売新聞1000万部、朝日新聞800万部、毎日新聞400万部、日本経済新聞300部と並ぶそうです。この数字がどこまで信用出来るものであるかは分かりませんが、タイにおける各新聞の発行部数と比較すると10倍くらい多いのではないでしょうか。

タイでは、最大手タイ字新聞のタイラットで100万部、その他のメジャー新聞であるデイリーニュース、カオソット、マティチョン、コム・チャット・ルック等は40万～80万程度の発行部数であると言われております。

もちろん、これら全国紙の他にも、各地にローカル新聞があり、また経済専門の新聞や、スポーツ新聞、芸能新聞などもあります。一方、タイにおける英字新聞の代表格としてネーションとバンコクポストがありますが、これらの英字新聞に載る情報が必ずしもタイ国内の世論を反映しているとは限らないと指摘する声もあるということを覚えておいても良いのではないかと思います。それと、その他日本語で読める情報源としてはニュースクリップやバンコク週報などがあります。

それでは、タイ字新聞にはどのようなことが書いてあるのでしょうか。今日は、タイラット（オンラインバージョン）の政治欄に12月6日付けで載っていたアピシット総理大臣の公式発言を含む記事をご紹介致します。これは、12月5日、82歳の誕生日を迎えられたタイの王様のお話を受けた内容となっています。

全文では長すぎるので、記事の冒頭部分を訳してみます。さすがに王様のお話を受けた内容ですので、皇室用語が随所にみられます。そして、文章全体からタイ国民の王様に対する深い愛情、敬慕の念が伝わってきます。王様ももう82歳ですが、これからも長生きして欲しいものだとつくづく思います。

ทรงพระเจริญ ! 　（ソングプラチャルーン！）

สถานีโทรทัศน์แห่งประเทศไทย ＞＞タイ国国営テレビ局＝チャンネル11のこと

กรมประชาสัมพันธ์ ＞＞（首相府）広報局

เชื่อมั่นประเทศไทยกับนายกฯอภิสิทธิ์  ＞＞「タイ国とアピシット首相を信じよう」とはチャンネル11で放送されている番組名

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ＞＞皇室用語で王様の意味

พระราชทาน＞＞ロイヤルファミリーに対して使われる「ให้（あげる）」の最高級尊敬語